18 octubre 2020
El impacto de este tipo de texto puede parecer pequeño en comparación con declaraciones más grandes pero impotentes como la del grupo de la OSCE en Minsk y otras organizaciones internacionales. Si este tipo de texto no tiene un impacto medible, es importante en la medida en que permite una clarificación de los principios para el presente y el futuro y el posicionamiento de grupos que, aunque se sienten impotentes, ya no pueden retirarse. ante los acontecimientos.
La lucha en cuestión es la que se libra contra la desigualdad, la opresión, los conflictos armados que surgen regularmente debido a la lógica de los Estados-nación y sus aspiraciones imperialistas, y contra los sistemas autoritarios que violan, oprimen y excluyen. .
La lucha actual para poner fin a la guerra, que se suma a la cadena de conflictos armados y pogromos armenio-azerbaiyanos, no es sólo contra la guerra. Es parte del movimiento anticolonial, anticapitalista y antifascista. Lamentablemente, esta lucha colapsó después de dos grandes guerras y una pandemia mundial.
Escribir textos como éste también implica la posibilidad de apartarse de la noticia de cierta manera y ver los hechos de una manera más amplia. Sin embargo, la masacre actual, que ya está afectando a miles de personas en ambos lados del frente, no nos permite desconectarnos de los hechos.
Esta guerra comenzó el 27 de septiembre a instancias de las élites políticas azerbaiyanas y con el pleno apoyo de las autoridades turcas. Sin embargo, esta guerra es la continuación previsible de la que fue congelada en 1994, sin traer la paz, así como décadas de vanas negociaciones secretas. También es la continuación de un largo proceso que prioriza los intereses de clase, el chovinismo y la conveniencia política sobre las vidas humanas, así como el aislamiento de las sociedades unas de otras, creando un vacío y arrancándonos de la posibilidad de una convivencia pacífica.
Tenemos que admitir que ni los socialistas ni los liberales han podido contrarrestar el lenguaje xenófobo generalizado que hace imposible cualquier negociación sustancial. Los absurdos del ex presidente armenio Kocharyan sobre la incompatibilidad genética entre armenios y azerbaiyanos fueron, para muchos, tomados como un hecho innegable.
***
Los dos antiguos imperios, que aplicaban políticas cada vez más agresivas en la región, a su vez habían allanado el camino para esta guerra. Los dos dictadores, habiendo confiscado el poder a los pueblos de Rusia y Turquía, hablan el mismo idioma y de la misma manera apelan a los viejos mapas de imperios colapsados.
Nikol Pashinyan y su partido, el Contrato Civil, que llegó al poder tras el movimiento popular de masas de 2018, conocido como la “Revolución de Terciopelo”, no están para nada condicionados por la maquinaria propagandística que funciona desde hace muchos años. décadas? Por supuesto que lo son. La declaración de Nikol Pashinyan es un ejemplo vívido: “Artsakh es Armenia, punto”. Por nuestra parte, creemos que esta tragedia podría haberse evitado mediante negociaciones sustanciales y transparentes, toma y daca y un proceso de negociación impulsado por la necesidad de justicia y paz duradera. Sin embargo, la historia no conoce la palabra “si” y no retrocede, pero una vez más deja la elección entre la paz y la guerra.
La guerra cambia a la gente de una manera catastrófica, cambia su percepción y su discurso sobre la paz. En el contexto de la guerra, se está extendiendo un nuevo discurso agresivo, que se está extendiendo tanto en Armenia como en Azerbaiyán. “No dejemos la guerra a la próxima generación” es la consigna de voluntarios y reclutas, ya sean armenios o azerbaiyanos.
Los cuentos mitologizados, el duelo personal y colectivo, la provocación que vemos en los medios de comunicación siempre realizada por el otro, así como el horizonte de hechos enmarcados en las dimensiones de los Estados-nación empujan a elegir el camino de la guerra, la destrucción y la autodestrucción.
Elegimos conscientemente la paz.
La responsabilidad de la pérdida y la destrucción recae en quien elige la guerra. Sin embargo, todas las fuerzas contra la guerra, individual o colectivamente, deben exigir que se investiguen los crímenes de guerra de todas las partes y se castigue a los responsables. El primer paso para rechazar la guerra es enfrentar, admitir y asumir la responsabilidad de cada atrocidad.
A través de la presión de los medios de propaganda, estas atrocidades se han convertido en una nueva forma de barbarie. La humillación de soldados muertos y heridos, la ejecución de prisioneros de guerra y el saqueo de cadáveres ya no se reservan solo para el campo de batalla, sino que son un producto mediático. Los afectos de la gente común, que simultáneamente alimentan a la espectacular sociedad, se vuelven hacia “el pueblo”, “Dios”, “amigos”, “padres” y “antepasados” de quienes supuestamente heredaron la gloriosa misión de para librar la guerra sagrada. Quizás junto con melodramas militares e imágenes eróticas de soldados adolescentes, las imágenes pornográficas destructivas de crímenes de guerra son la realidad. Como una droga, se transmiten de persona a persona. Para quienes están en la parte de atrás que buscan información sobre sus seres queridos, esta droga, ya sea hecha por el estado o por un aficionado, se convierte en un medio para retrasar la apatía a través de ataques de pánico y euforia. Así es como se normalizan la violencia y los asesinatos en masa, y permanecerán con nosotros después de la guerra como minas sin explotar.
No estábamos dispuestos a creer que este tipo único de necrofilia se impondría en las noticias de ambos países tan rápidamente. Este es el nuevo lenguaje del genocidio y debemos combatirlo.
Uno de los primeros pasos en la construcción de la paz debe ser el claro reconocimiento de los derechos de ambos pueblos (y esto es precisamente donde las nuevas autoridades armenias han fallado en los últimos dos años). Además de los derechos a la autodeterminación y la seguridad de los armenios de Nagorno-Karabaj, debemos defender los derechos del pueblo azerbaiyano de Nagorno-Karabaj y territorios adyacentes que fueron expulsados durante la guerra. Es de suma importancia que estos derechos sean aceptados en Armenia y entre la diáspora.
Esta es la forma que nos permitirá hablar sobre la restauración de los derechos de los refugiados armenios y azerbaiyanos de Armenia, Azerbaiyán y la antigua NKAO (Región Autónoma de Nagorno-Karabaj). Incluso durante los dolorosos días de la guerra, debemos recordar que los territorios en un mapa también son un hogar para la gente: para muchos armenios y azerbaiyanos, un hogar perdido.
La conversación sobre la restauración de los derechos de los refugiados ignora los grupos de importancia primaria y secundaria. Independientemente de su identidad étnica, país de residencia y actitud hacia los demás, estas personas son víctimas del nacionalismo y la guerra. Son rehenes en un conflicto no resuelto.
Hoy, en medio de una guerra en curso, es difícil hablar sobre cómo sería posible lograr el pleno restablecimiento de los derechos de los refugiados y la seguridad humana al mismo tiempo. Sin embargo, los defensores de la paz y la justicia deben admitir: el desprecio por los derechos violados perpetúa la injusticia y alimenta el odio mutuo.
Después de su ocupación, los territorios adyacentes de la antigua NKAO se utilizaron como palanca para ganar estatus. Territorios a cambio de estatus. Solo más tarde, lentamente, por oportunismo político, las élites y la intelectualidad comenzaron a hablar de estos territorios principalmente como garantía de seguridad (y el argumento más fuerte para negar esta ilusión es el realidad catastrófica actual), entonces como terreno sagrado por el que se ha derramado sangre.
Como si la gente se muriera por continuar la guerra.
Esta transformación del discurso fue también el resultado de la apropiación capitalista. ¿Qué parte de la población de estos territorios vive en propiedad privada, estando al servicio de esta misma propiedad? ¿Los metros cuadrados devueltos por la guerra iniciada por Azerbaiyán se convertirán realmente en un hogar para los desalojados en la primera guerra o simplemente en un nuevo activo en manos de los antiguos propietarios?
Todos hemos perdido ante el capital y las estrechas ideologías burguesas que lo consagran. Si bien la tierra es propiedad de la clase capitalista, los ideólogos, que se alimentan de la bolsa de valores del capital, han fabricado de manera convincente la ilusión de que la tierra pertenece a la Nación, ya sea armenia o azerbaiyana. La tierra ha ganado una nacionalidad, una frontera, una cerca. Se han consagrado los derechos de propiedad.
Hemos permitido el descrédito del compañerismo de clase, la solidaridad y la amistad, y estamos encerrados en el asediado bastión de la identidad nacional. Pero cuanto más altos se elevaban los muros de las fortalezas armenias y azerbaiyanas, más se acercaba el círculo que nos conecta. Este conflicto, que se ha prolongado durante décadas, nos ha privado de todo. Legitimó las implacables políticas de explotación, injusticia y desigualdad, paralizó nuestra dignidad, nuestra imaginación y nuestros sueños. ¿Realmente vamos a ceder a los dictados del sistema capitalista, a retroceder, a ceder nuestro derecho a existir? ¿De verdad vamos a tolerar que nos dejen en ambos lados del sufrimiento y la decepción, ganando más enemistad y angustia como compensación?
El proceso revolucionario, la restauración de los derechos a través de la paz y la lucha que requiere deben convertirse en la misión de todos los grupos progresistas, así como de los grupos específicamente antiautoritarios, anticapitalistas, anticoloniales, feministas y ecologistas. Si no es posible otro camino, son precisamente estos grupos los que deben garantizar la paz y el desarrollo armonioso.
Si consideramos el problema de la instrumentalización de la cuestión nacional por parte de las superpotencias del pasado y de la actualidad, hoy puede ser detenido por los pueblos de la región impidiendo que las fuerzas imperialistas extranjeras utilicen el a la gente le gustan los títeres.
Nos impulsa el imperativo histórico de trascender las fronteras del Estado-nación, construir entornos justos, libres, igualitarios y solidarios, y asegurar el desarrollo armonioso de la sociedad. Cualquier lucha individual que surja de este imperativo es parte de una lucha global, pero la necesidad de acción local y de corto plazo exige una agenda clara. Establecimos estos objetivos como una hoja de ruta para nosotros y para nuestros amigos en Azerbaiyán y otros países:
- ¡Alto al fuego inmediatamente!
- Los discursos que excluyen el problema de la guerra, es decir, los gobiernos que no dan garantías para establecer la paz son antidemocráticos e inhumanos y, por lo tanto, pierden toda legitimidad.
- Apoyo a personas cuyos derechos fueron violados durante la movilización general
- Condena de los crímenes de guerra cometidos por ambas partes durante la guerra
- Desarrollo de un discurso que sitúe el objetivo de la completa restauración de los derechos de los pueblos por encima de las reivindicaciones fronterizas.
- Sensibilizar sobre la solidaridad, los intereses comunes y los desafíos a afrontar a nivel individual, organizativo y comunitario utilizando todos los métodos de diplomacia interpersonal.
- La desmilitarización de la región y en primer lugar de Azerbaiyán y Armenia, es decir que las armas ofensivas deben enviarse de manera proporcional y coherente a los vertederos, los reales y los del historia.
¡Viva la paz y la revolución que viene mañana!
Aram Amirbekyan
Hrayr Savzyan
Gayane Ayvazyan
Anton Ivchenko
Davit Selimyan
Milena Abrahamyan
George Qehyan
Arevik Martirosyan
MZ
Gevorg Mnacakanyan
Haik Petrosyan
Alla Parunova
Qamee Abrahamyan
Stella Chandiryan
Armine Zakaryan
Hasmik Geghamyan
Sona Dilanyan
LS
Lilith Hakobyan
Ani Tuniants
Marusya Sepkhanyan
Milena Adamyan
Ani Tadevosyan
arthur sharoyan
VS
Rubina Shahnazaryan
Ran Vosseyan
Tamar Shirinyan
Eliza Mkhitaryan
Kovalova Oleksandra
Julia Kislev
Yulia Adelkhanova
Rovshana Orujova
Leon Rafi Aslanov
Gohar Shahnazaryan
Christina Soloyan
Anna Abramyan-Bagramyan
Sati Sargsyan
A Artoonian
LWB
Anahid Yahjian
Antti Rautiainen
Melanie Goushian
Anna Omelchenko Gharibyan
Arthur Avakov
Rezi
Alexey Sergienko
Vano Chelovekov
Tamta Tatarashvili
Ruslan Usifov Wizzacaveats-Zade
Ani Revazyan
Dallakyan Olgert
Tatiana Rita Yusuf
VS
Arthur Minasyan (joining with reservations)
Zoe Clausen
Avetik Karagulyan
dm
Olga Chernyshova
Inna Dimitryan
Shyngys Toleubaev
Alexander L.
Vasiliy Maksimov
E. V.
Zhasmina Gyozalyan
Flora Ghazaryan
Hasan Kasumov
Anna Harutyunyan
Ani Revazyan
Artak Adam Arakelyan
Kristine Shahoyan
Mkhitaryan Ruben
Razmik
Sophia Armen
Stepan Danoyan
Diego Ardouin
Nik Matheou
Alex Bearhug
Denis Dreisbusch
Sergey K
Nijat Yusubov
Asatryan Sirarpi
Grigor Ohanyan
Mane Grigoryan
Jonas Rein
AA
Thibaut Manoukian
Nona Shahnazarian
Samir Ibrahimov
To join the statement: https://forms.gle/n4KdtMgEmiFGan9N7
Armenian: shorturl.at/iqQZ7
Russian: shorturl.at/cmAT2
English: shorturl.at/tHILZ
Azerbaijani: shorturl.at/pxW18
German: shorturl.at/oxMQ2
French: shorturl.at/jvwOX
Czech: shorturl.at/eqLSZ
Georgian: shorturl.at/fxyFG
